K8凯发一触即发

　　提问:俞老师，你畏惧孤苦吗

？孤苦真的可怕吗

？孤苦对一个人的生长有没有利益

？

　　首先，我认可我在比较年轻的时候畏惧过孤苦，可是到今天我已经不再畏惧了。一个人在年轻的时候，内心世界还不那么富厚，自信需要靠外界支撑，他会畏惧孤苦。如果没有朋友或者是别的人群不接受他，内心会特别难受。

　　可是，随着时间的推移和生长，一个人的内心会越发富厚，精神生活也会变得越加富有，外在的孤苦（好比说没有朋友生活在周围）就会变得不那么可怕了。

　　现在我愿意把更多的时间放在一个人独处上，我愿意一个人念书、一个人思考问题、一个人去大自然中走走。可是，我认为这和年轻时候畏惧孤苦并不矛盾。因为人的生长就是从一个喜欢热闹的社会动物，逐渐走向愿意独处的思想动物的历程。而一个人成熟的标记就是内在对自己有自信，外在愿意一个人面对自己。

　　其次，我们需要区分孤苦和独处。孤苦在某种意义上是一种内心深刻的情绪，而这种深刻的情绪，来自于我们畏惧被群体抛弃的原始本能。因为人整体上是社会动物，社会动物只有在群体中才会有宁静感，一旦脱离群体后就会爆发强烈的孤苦感。这种孤苦感会迫使一个人向自己的群体靠拢，当没有任何群体愿意接受自我时，孤苦感就会变得深刻无望，带来某种压抑甚至引起某种精神疾病。孤苦感实际上是我们在某种情况下还缺乏修炼的一种体现。

　　当一个人内心世界变得越发富厚以后，他在一个人待着的时候就不再没有宁静感了，也就意味着他自己独处的时候会变得越发惬意。在这种情况之下，他的独处实际上是一种富厚自己的历程。其实，他独处的时候很难说是他自己一个人，他可以听音乐、朗读诗歌、阅读小说、打坐静思等，或者甚至可以无所事事。总而言之，他是带着一种闲适、悠闲的感受。如果是这样，说明他已经挣脱了孤苦感。所以，独处某种意义上是一种修炼成熟的状态。

　　第三，我认为孤苦对第一个人的生长是有利益的。当一个人被迫孤苦的时候（好比你在某一个阶段处于某一个情况中确实没有步伐跟其他人交往），不管是因为外在原因照旧内在原因，你就不得不回到自己内心，对自己内心世界进行整理和思考，这是一个人不绝地走向成熟的重要历程。

　　一经有位作家写过一个短篇小说，故事中主人公跟一个富人赌博，说如果自己可以住在一个屋子里十年不出来，那么富人就要把自己的钱都给他。然后他就自己住到了屋子里去，赌博的条件是他可以在屋子里做任何事情，但必须是一个人。所以，他就一个人在屋子里念书，先从小说读起，然后读历史、哲学、宗教书籍，厥后玩乐器，最后就什么也不做，静坐着深思默想。等快要到十年的时候，富人感受自己的财产就要拱手让人，于是想去把主人公给干掉。但当他进入屋后发明主人公已经离开了，并且留下了一张纸条说“我这十年尽管很是孤苦，可是却收获了人生最完善的修炼，谢谢你给了我这个时机，我也知道你今天晚上会来杀我，所以我就提前离开了”。

　　从这个故事我们可以看出，一个人的孤苦或者说是独处，是有利于他变得越发完善或者内心越发富厚的。所以，在某种意义上孤苦是有益的。可是，如果一个人陶醉在孤苦中，内心非�

？招橛植豢弦庋�，这就很是危险了。这样下去最终结果是灵魂的丧失、精神的萎靡甚至会陷入某种疾病状态。

　　另外，各人都知道有这样一句话“一个人最深刻的孤苦就是在一群人中间的孤苦”，它的内在寄义是：纵然我们处在一群人中间，我们依然会感应孤苦，如果我们不可在热闹中找到灵魂上的同伴，那么就无法进行思想上的交流。所以，在不孤苦的时候我们也需要找到志同道合、可以进行深度的灵魂和思想交流的人。我们既要学会在孤苦中生长，也要学会在人群中间热闹。

　　当一个人独处的时候，我们还可以阅读古今中外贤人的著作，从他们的文字中罗致富厚的思想。从这个意义上来说，我们虽然人是孤苦的，但我们的灵魂不孤苦，有古今中外的仁人贤士陪伴着我们。总而言之，孤苦是一种好状态，也是一种坏状态，要害看我们是选择在孤苦中提升，照旧在孤苦中扑灭。