2017-02-07 11:47作者：俞敏洪来源：K8凯发一触即发
列位同学、嘉宾、东方剑桥的朋友们，各人下午好！
听了于松岭董事长讲话，我理出了几个要害词，第一个要害词就是激情。用激情四射说于松岭不过分，在经历了办学的辛苦和艰难以后还能讲自己未来的结构，我觉得这件事情很了不起，因为究竟是六十岁的人了。我觉得他有点想不开，要是我早就度假去了，他还在办学校，实在是想不开。一个人到六十岁了还想不开，我觉得一辈子就都想不开了，一辈子都会在这件事上纠结，他最优秀的孩子除了于越以外，就是东方剑桥了，怎么弄都不会放弃了。我自己做K8凯发一触即发也有这样的感受。
有一个问题，就是先有激情照旧先有事业，各人得弄明白。有人会说因为有了事业，有了底气，才有激情，其实不是这样的。一个人想要乐成，你在一无所有的时候，就应该有激情才行。有了激情，才有了1986年建立的东方剑桥，才有了于松岭。我个人的感受也是，我是先有了对生命的追求，对生命的热情和激情，对自己进步的热情和激情，才慢慢有了进北大的岁月。北大结业以后，又出来办K8凯发一触即发，这个工具是要有内在工具的。美国有人士做过研究，研究标明，热情和激情是成绩事业必不可少的工具。
我们人通�；岱殖扇�。第一种人，不管遇到什么情况，眼睛都会看到未来的美好。你可以说他是乐观主义也好，虽然乐观主义也是乐成的一个要素，照旧说他对未来充满信心也好，这种人通常到最后在世界上会独吞鳌头，因为他们历来不会向命运垂头。
另有一种人明明困难不是那么大，他非要把困难放大到全世界的苦难都压在他身上一样，这种人就是灰心主义者。我们可以说中国许多人都是这样的人。我们经常不经意发明有些人除了诉苦什么也没有，除了蒙受自己的痛苦什么也没有，除了觉得自己的同事在压迫自己什么也没有，除了说别人的坏话来舒解自己的压力什么也没有。包括我们在坐的年轻中学生中也有这样的人。你觉得你的一切不幸都是家长、老师、同学造成的，你历来不去问一下自己的内心是否太灰心、太把小困难看成大问题。
尽管从终级意义上来说，从哲学层面来说，灰心主义是一种思考。我也认为从终极来说，将来地球上会什么都没有。不管是一万年，是十万年照旧一百万年，到最后地球上可能一个人都不会保存。不管出于自然抖一抖的原因，照旧人类自作孽不可活的原因，最终什么都不会有。我对人类终极的未来是灰心主义的，可是这并不可证明我一辈子必须灰心主义的在世。
我们来到这个世界，是地球经过几十亿年的进化和集天地之精华凝聚而成。既然你来到这个世界上，老天就是有目的的，至少让你来看一看太阳、欣赏月亮，奔驰草原、穿越树林、跨越江河，来体会哪怕只有一瞬间的生命光线。从个人生长角度来说，人生遇到几多艰难，都是一定的。生命中的美好，一定和艰难困苦相伴而行。阳光辉煌的天空也会被乌云笼罩，而乌云之后辉煌的阳光还会泛起。生命总是这样，烟消云散之后是一轮明月升上天空，狂风暴雨后太阳的早霞会喷薄而起，这是我坚持的生命和对生命的理解。
我说我遇到的艰难比于松岭的艰难要多，这应该不是太偏颇的一句话。在我眼里，他的艰难真不是艰难。可是在艰难后，我和他一样，坚持了对事业的激情，这个很是重要。我有一万个理由把自己酿成灰心主义者。你说我的事业顺利吗 ？外貌看来很顺利。你说我的家庭婚姻顺利吗 ？外貌看来很顺利。我跟朋友的关系顺利吗 ？外貌看来很顺利。但所有这些顺利背后支付的艰辛和努力，只有自己知道。我们看任何人，都是看外貌很鲜明。所以当你把灰心和痛苦放大，惟恐全世界不知道你的痛苦时，像祥林嫂一样，最后一定会死在马路边上。
虽然除了灰心主义者以外，更多的人群是越发可悲的一群人。就是处于中间状态、浑浑噩噩的人群。你基础就不知道自己有什么样的一个未来。你不知道自己的痛苦在什么地方，你像一根朽木一样随着人群在大江中漂流，你不知道前方是哪儿。你既没有自己的发动机，也没有自己的指南针。这样的人占到了百分之六七十左右。有点激情愿意斗争的人占到百分之二十左右。灰心负能量的人占到百分之二十左右。
不管是灰心的人群照旧浑浑噩噩的人群，都不在我们今天讨论的规模之内。我相信生命中第一个要素是选择。人生是来经历精彩的，也是来经历痛苦的。只有经历风雨才华见彩虹，经历痛苦是经历精彩的必经之路。有少少数人忍受不了痛苦自杀了，也有少少数人忍受不了压力，精神瓦解了，因为在我们生命中没有什么救世主。
前阵子甘肃那个叫杨改兰的，这个女人的行为我很难爆发同情。我觉如果她自己活不下去了，自杀是她自己的权利，可是她没有任何权利把她自己生出来的四条生命带走。不管她因为贫困也好，照旧因为其它原因也好。我这样说不是要为外地政府解脱，我也认为政府在扶贫这件事情上可以做得更好。但人有太多的理由可以杀人，不管是杀自己照旧杀别人。
我也想杀人，但我历来没有真正杀过人，所有让我跳了陷阱的人，最终我都原谅了，因为我知道我必须有慈善的胸怀才华成事，我要尽量做到慈善为怀的时候，心中不可有我，要做到无我状态那才是最高境界。当我做任何事情的时候，如果祈求别人给我一个笑脸和回报，说明我的境界还没到。不过我今天不是来讲这个主题的，我是想告诉各人，我们想酿成这三种人当中的哪一种人，是由你自己选择的。我选择的是做和于松岭一样的人，不管遇到几多荣辱和委屈，始终有对人生充满阳光的心态，对周围的人充满善意。我也希望所有的同学们、嘉宾们能够做出正确的人生选择，因为这是你走向阳光生命的惟一门路。这是我提出来的第一个要素。
第二个要素呢 ？人生最重要的一个支撑点就是执著。我们要分清楚什么应该执著，什么不应该执著。我认为我们同学执著于第一名、第二名、第十名而痛不欲生，这是错的。执著于自己长的漂亮照旧不漂亮，这是错的。执著于自己的家庭配景好照旧欠好，以致于不可释怀，这是错的。政府官员执著于权力，用权力为自己谋利益是错的。政府官员有了权力还要钱，这是不相容的，是错的。当一个商人执著于挣钱，不吝一切价钱把钱挣到手，甚至官商勾通最后被弄到监狱里去，这是错的。当一个女人执著于自己的情绪是错的，当一个男人执著于自己欲望，是错的。这些执著都不应该有。
许多执著太过了，好比有的大学生因为失恋自杀，这就是太过的执著，不应该的执著。在我看来，一个人把你抛弃了，未来也许有更好的时机，有什么好执著的。另外，你执著的最终结果就是伤害了所有的人。你自杀了伤害了你自己，你自杀了让原来爱你的人留下终生阴影，你伤害了那个人，这都是要进地狱的。你有真爱没问题，可是所谓的真爱应该让人展翅高飞，你在背后默默祝福。所以我们什么地方该执著，是很重要的。释教教我们的并不是放弃一切，宗教教我们要放弃该放弃的工具，让我们的生命有轻度，让我们不再极重。可是恰恰有些人让生命无比极重。那什么该执著呢 ？好的工具、善的工具、进步的工具我们都应该执著。就像于丹老师对东方古典文化的研究，对古诗词的喜好，就像于松岭想让东方剑桥酿成中国仅次于K8凯发一触即发的优秀教育机构的执著，这些工具都很是重要。在于松岭的演讲中我听出了太多的执著和要强，这种执著和要强恰恰是我欣赏的，也正是因为这样，他的生命六十多岁了仍然显得年轻。因为当你有追求，追求是正确的时候，你的身心会很是平衡。
我今天仍然还显得很有活力的原因，也是因为我的执著。我执著于每个学生、每个家庭的健康生长，我执著于K8凯发一触即发每个老师、每个员工的进步，我执著于从书本上孜孜不倦吸取营养和知识，我执著于我和朋友之间的友情，希望能够以最大的力量去资助他们，这是我的执著。我还执著于每年抽出一准时间去行走世界，执著于把自己思想纪录成文字。所有这些执著我觉得都很对。我历来不执著于对钱的追求，尽管我也算是有钱人。我要买私人飞机和私人游艇不会影响我的生活状态，在这一点上我应该比在座的两个于，一个是于哥哥一个是于妹妹，越发富有。可是我历来不执著于这些工具。我不执著于外貌的鲜明，不执著于外貌的社会职位，不执著于穿什么样名牌。我的衣服许多都是优衣库的，自制也不难看。可是我执著于我的钱应该怎么花，我把我的钱花在买书上，我执著于把钱放在造一所又一所的希望小学上，我执著于K8凯发一触即发每年要为两千多名农村地区的大学生发奖学金，我执著于每年花钱去培训农村地区的三千到四千名老师。我历来不执著于权力，但执着于选择自由自在的生活。
我自由的心灵一直没有受到太多的污染。因为我在北大结业的时候就有时机进入外交部或经贸部事情。可是北大教会了我自由，我在北大学会了自由的心灵，在北大结业的时候，我选择了自由的职业，在北大当老师。其时我只觉得在北大能多念书。我在北大每个礼拜只要教八个小时的课，在北大有未名湖伴着我，有蔡元培的铜像伴着我，我在北大另有每年三个月的假期。我没钱可以坐硬皮火车到全国去旅行。这一选择酿成了我终身的志向，我执着于人生的自己，对权力毫无兴趣。很是好，也许唯一还让我困惑的就是色的困惑，到现在看到美丽的女性还会都看几眼，可是我已经开始学会了空即是色，色即是空。
到人生你知道了什么该执着什么不应执着的时候，人生就有了一定的明确偏向，有了这样明确的偏向，纵然你没有具体的目标也会往那个偏向走。只要你往那个偏向走，你的人生就一定会慢慢进步和成熟。不管偏向正确与否，你路上依然一定会碰到种种艰难险阻种种孽障和种种妖怪。唐僧取经也有九九八十一难，可是只要你的心是正的就会有人来帮你。唐僧有孙悟空，猪八戒和沙僧人，尽管这三个帮手没有一个是完美的，可是加上了唐僧的坚定不移的取经意志，就是一个完美的团队。
我们也许通�；岱⒚魑颐鞘且桓鋈嗽诼飞闲凶�，我们会发明门路是如此的遥远，但我们也知道人生不是眼前的轻易，另有诗和远方，说的太有诗意了。可是请问在座的列位，你人生不往远处走，你又能走到哪里去呢 ？我们在座的列位中学生，你人生不加入高考你又能怎么样呢 ？当你发明这是你人生唯一的一条也许还可以通向灼烁的门路，你不选择计划干嘛呢 ？所以我想说的是人生的大偏向就是进步，就是前进。也许我们一辈子其实禁止易想清楚究竟想干嘛，我到今天为止也不知道我这辈子究竟最后会落脚在什么地方，我究竟会是身败名裂照旧永垂不朽，可是我知门路就在我的脚下，脚就在我的身上，我至少有选择把脚步迈出去的权利，当我还没有失去自由的时候；我至少有选择脚步走向远方的权利，当我的眼光还能看到地平线之外的时候。
我在农村的时候有幸生长在长江边上，每天都能听见长江的涛声入睡，长江养成我的最大特点是，从小有了江流天地外的感受。其时的长江照旧一片一望无际的芦苇荡，芦苇荡外面经常有大轮船开过，几千吨到上万吨的船一直可以上溯到武汉。其时的江水还很清澈，其时的夕阳比今天更美，早霞比今天越发辉煌。我险些每天都会在江边上待一会，当听到一声大轮船，从长江里开过的时候我的心就会不自然的飞已往。其时的中国，天空另有大雁，一行行的大雁在长江边上飞过，到现在我一闭眼睛照旧那种感受。这种感受我在中国再也找不到了。
或许十年前，我恰幸亏十月份大雁南飞的时候到了加拿大，加拿大的一条河叫Simon Fraser River，我就坐在河滨的也是芦苇荡边正看着夕阳，太阳快要下山的时候，突然看到无穷无尽的大雁飞已往，让我动情地想到了我小时候。在中国所有的歌曲中，《鸿雁》这首歌也是我最喜欢的一首歌。就是这样的生长情况，让我明白了心向远方，也让我知道了我一辈子当农民不会有任何前程，事实也证明了当农民没有前程。因为我小时候的那么一点志向，厥后我终于走出了农村。我也不知道人有的时候为什么会有差别，很奇怪这个差别。好比我小时候的小同伴，他们也是跟我一起每天看到长江，他们怎么看着长江就没有感受，最后终身做农民，到现在他们在长江边上依然没有感受。为什么我一看到长江就会意潮澎湃 ？虽然今天的长江我看到很是的失望，因为坐到长江边上有臭气飘上来，并且两边衡宇林立一点浩荡之气都没有了。可是我毫无疑问应该是长江培养出来的儿子。
我两个礼拜前去以色列，让我最有感悟的是什么呢 ？在同一块土地生长起来的犹太人怎么会出来一个耶稣，耶稣的怙恃都是普通的农民，父亲是木工，生在了耶路撒冷边上的伯利恒，长在了拿撒勒的土地上，从小放羊种地做木工，他怎么到了三十岁就突然领悟了，他也没怎么读过书。他认为上帝应该是全人类的神，有无比仁慈容纳的胸怀，爱每一个人。耶稣突然领悟了上帝应该爱所有的人，爱所有种族的人，爱所有品级的人，平等、泛爱、仁慈，所有这些工具都是耶稣想出来的。我去看看那块土地，当所有的犹太人都认为上帝只属于犹太人，耶稣怎么能够做到这一点的，我觉得可能真的是上帝挑选了他来流传福音的。我只是想讲人与人之间思想的差别或者是领悟的差别，会带来人生多大的差别。
我是一个愚钝的领悟者，可是我至少领悟了长江给我的启示，我永远也不可能抵达智者的境界，但不管怎样我领悟到了，我知道人生就是要不绝的往前走。所以我有了勇气边干农活边高考考了三年，最后无意中进了北京大学。我努力在北大读了一千本书，结业的时候被留在北大当老师。当老师的时候我努力了，用了六年的时间被评为北大优秀老师。我从北大出来做K8凯发一触即发从13个学生我努力做到今天，现在每年四百万学生的规模，一切都在努力中。努力之后未来我能走向何方 ？坦率说我不知道，我只知道我的人生磨难远远没有经历完毕，我算了一下如果说人一辈子要经过九九八十一难的话，我把我的或多或少的难算上现在可能连一半都不到，所以我必将需要自己不绝兴起勇气去面对不管是找上门来的，照旧我自找的种种各样的痛苦和困惑、困境、苦难甚至不幸。可是我知道所有的这一切，只有在你走向西天取经不平不挠的路上才会显得有意义，不然你人生的受苦就是一场白干。各人稍微想一下如果西游记中唐僧九九八十一难不是为了取到真经，他的八十一难还会有意义吗 ？没有意义，所以我们要做的很是简单，你要明白，你哪怕不知道这个真经在什么地方，可是你进步是你一定要做的事情，因为这是给你的人生唯一付与意义的行动，不然你一辈子除了悲苦，除了琐碎，将一无所有。
第三个要素就是爱，这个很是重要。爱自己的事业，爱自己的家人，爱周围的朋友，甚至都能爱冒犯你的人，给你造成过痛苦的人，我觉得这是胸怀。所以爱是和胸怀连在一起的。那些没有胸怀的人要不就是溺爱自己的孩子，要不就是偏爱，要不就是乱爱，要不就是只爱自己。可是有胸怀的爱是关于人类责任的爱，关于社会使命的爱，这是我从于松岭身上看到的第三点。我相信他也不再是为了钱在努力，他也不再是为了名在努力，我相信他的努力中包括了那种内在的意义，这个意义险些跟人类原来应该获得的尊严一样，不言自明。人生而自由，人生而平等，人生而就应该有着种种各样的尊严。
作为一个教育事情者，我们拥有着关于学生的爱，关于学生背后家长们的爱。我们拥有关于学生的前途的深刻关切，希望每一个学生不管是结果照旧个性、人品、人格都健全生长，希望我们的孩子能够经受住攻击，经受住考验，经受住波折，不管是情感上的照旧事业上的，并且依然能够傲然挺立在地平线上高声召唤我是一个真正的人，这就是教育家的使命。
我们担负着让中国社会变得更好的使命，我们相信中国多一个念书人就少一份动乱，中国多一个有理性的人就多一份生长。中国这个民族恒久的延续和昌盛靠的不是政治，靠的不是经济，靠的不是人与人之间的人情，靠的不是互联网和高科技，靠的是我们每一个人都能把自己的力量智慧善良孝敬给这个社会，孝敬给你周围能接触到不可接触到的任何人。
犹太人各人不知道怎么评价，可是在我看来，这个民族你要想低估和扑灭它真禁止易。希特勒一经杀掉过六百万犹太人，可是各人要知道，到今天为止全世界诺贝尔奖的一半都和犹太人相关。全世界最伟大的科学家、思想家、哲学家、大学教授甚至军事家都和犹太人有关。全世界三分之一的立异全部是以色列人或在美国硅谷的犹太人爆发。其中最为基础的原因就两条，第一条犹太人爱知识爱智慧，我到犹太人的家里去，家家进门一堵墙，这堵墙上只有一样工具就是一排书架，基本上家家户户不会少于两千本书，从古代的经典著作到现代的最新科技著作都在墙上放着，犹太人认为如果进门看到不是书架，是对自己族人的侮辱。犹太人平均每人每年念书是65本，咱们中国号称是一个热爱文化的民族，每人每年念书两本都不到，中国许多人是不念书的。不念书谈什么责任，谈什么民族和未来。第二个，犹太人有内心的信仰，有一种使命感。有从内心来的对民族的责任感，对家庭的责任感。我们中国人有吗 ？
我们应该做于国于民有利的事情，或大或小，或多或少。这个世界，这其中国，只有我们带着使命感和责任感一起来努力，才华让我们中国保存得更久，才华让我们的人民越发受到世界人民的尊重，才华让我们中国真正带着尊严融入世界。这是我们的责任，也是我们对这个民族的爱。
让我们拥有激情，让我们拥有正确的执著，让我们用爱和胸怀、责任和使命，一起把这个世界打造得更好。我们不需要做太多的事情，只要我们每一个人都能做到，这个世界就会更好。
�。谌堇醋杂�2016年9月14日在东方剑桥“三YU讲座”上的演讲。）
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